Цена указана за один том (книгу) собрания.
Издано в Канаде.
В полный сборник данного издания входит 23 книги,
в наличии есть тома 3(2шт), 4, 5, 8, 9, 11, 13, 15, 17, 19, 20, 21, 22, 23.
Все книги новые и не читаны, от пленки вскрыты 3, 8, 15, 21, 23 остальные тома запечатаны в прозрачную пленку.
Самовывоз в районе НАУ, также пересылка и OLX доставка.

Тома книги Зоар с оригинальным текстом на арамейском языке, его переводом на иврит и комментариями. Сефер ха-Зогар - «Книга сияния», основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Представляет она собой беседу трёх ученых: Хизкии, Шимона и его сына Элиэзера, которые обсуждают «тёмные места» Пятикнижия, или Торы - пяти первых книг Танаха и Ветхого Завета: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв и будущее человечества.
Также, книги данного издания содержат комментарии Бааль Сулама (1886—1954) - каббалиста, получившего это имя по названию своего комментария «Сулам» («Лестница») на книгу Зоар. Бааль Сулам являлся автором целого ряда книг и статей, которые используются в качестве учебных пособий по учению каббалы, в том числе «Учения о десяти сфирот» — основного современного учебника по каббале.
Религиозная философия «Зоара» утверждает космологическое вечное бытие потенциальной множественности творческих сил в абсолютно едином Существе (Эйн Соф), существование ангелов — разумных, духовных существ, и что человек стоит выше ангелов, являясь центром и целью мироздания; а также переселение душ и двойной суд Божий — до рождения человека и после его смерти.
Каббалистические тексты обычно излагались на языке, описывающем явления духовной реальности, который непонятен обычному человеку. Уникальность же Бааль Сулама заключается в том, что он собрал все принципы Каббалы, отредактировал, упорядочил и истолковал их в таком виде, в котором они стали доступны каждому, кто хочет их изучить и реализовать. Он, в сущности, спустил духовную лестницу в нашу реальность и, таким образом адаптировал эту мудрость, преподнеся её всему человечеству в понятной и достижимой форме.

Вопрос: Если изучая Книгу Зоар, мы хотим притянуть окружающий свет, то почему мы читаем его с Комментарием Бааль Сулама, а не оригинальную Книгу Зоар?
Ответ Михаэля Лайтмана: Прежде всего, сам Зоар написан на арамейском языке, на котором говорили в древнем Вавилоне, и он непонятен современному читателю.
Кроме того, он полон иносказаний и якобы материальных картин, и если не читать его вместе с каббалистическим комментарием Сулам (Лестница), мы не сможем оторваться от материальных образов.
Поэтому, соединив оригинальный текст Зоара со своим комментарием Сулам, Бааль Сулам вводит нас в понимание Зоара и в правильную структуру, и мы начинаем видеть весь этот текст через "три линии".
Ведь без подхода в трех линиях невозможно правильно подступиться к Торе.
Вся Тора написана в трех линиях: надо взять две линии, правую и левую, данные нам свыше, желание и свет, и правильно их соединить. Таким правильным сочетанием мы строим свою душу.
Поэтому Книгу Зоар невозможно изучать без Комментария Сулам.
Когда наше поколение подошло к изучению науки каббала и к этапу исправления, к глобальному кризису, раскрывающемуся между душами, тогда раскрывается и это средство, которое называется "Комментарий Сулам" и добавлено к Книге Зоар.
И теперь мы можем использовать это средство в его полную силу.