Пишите, кому интересна такая концепция, ниже, поделюсь полной версией:

Царь Салтан. Сказка ложь, да в ней намёк.
Загадка Бхагавад-Гиты в стихах.

Итак, друзья, представлю свой взгляд на эту жемчужину, сокрытую в изящной раковине поэтического обрамления. Её персонажи олицетворяют собой определённые силы, явления, энергии, природа которых остаётся личностной, хотя их возможности необычайны. Я старался доступно передать искателю это послание из глубины веков.
Текстов, которые нам помогут в этом, всего три: Бхагавад-Гита (БГ), Шримад Бхагаватам (ШБ) и Чайтанья Чаритамрита (ЧЧ). А выводы о результатах этого небольшого эксперимента делайте сами.
Для проявления внутреннего смысла любой аллегории, необходимо иметь ключи к её внешним метафорическим образам.
Тогда просто пересказывая сказку, как делала это няня для нашего поэта, мы сразу решаем две задачи. Передаём знания дальше и очищаем зеркало собственного сознания.
Эта сказка, подобно путеводной нити, бережно направит нас к желанной встрече с маха-мантрой, благодаря которой процесс самопознания стал сейчас таким лёгким.

Пролог.
«О, мой Господь, Твое святое имя всемогуще. Ты вложил в него все виды своих энергий и проявил во всём многообразии, чтобы каждый мог прийти к Тебе.
Ты так милостив ко мне, но я столь неудачлив, что в сердце моем нет и тени любви». Шикшаштака, стих 2
* оригиналы переводов с санскрита или комментарии к ним взяты в кавычки

Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком.

Посвящается Шриле Прабхупаде и родной Одессе, давшей однажды прибежище Пушкину