РАСПРОДАЖА Д О М А Ш Н Е Й БИБЛИОТЕКИ!
Доставка книг по Украине такими способами: OLX-доставка, НОВАЯ ПОЧТА, УКРПОЧТА, Meest (на выбор Покупателя)!
Возможен самовывоз - при встрече во Львове.
Возможна отправка не только по УКРАИНЕ, но и в зарубежные страны – УКРПОЧТОЙ!

Желающим купить у меня эти или другие нужные Вам книги ( а я владелец огромной и во многом уникальной домашней библиотеки) достаточно перезвонить на указанный в этом объявлении телефон 06******72 или написать в личном сообщении для меня номер Вашего телефона и электронный адрес. Я обязательно перезвоню Вам и согласуем Ваш заказ! !
* * *
Академическое букинистическое серийное каталожное издание
исторической тематики.
АКАДЕМИЯ НАУК СССР.
Книга из серии «Памятники исторической мысли».

Автор: Иоганн Готфрид ГЕРДЕР.
Идеи к философии истории человечества( в 20 книгах).
1-е полное русское издание!

С портретом Гердера!
Москва, «НАУКА», 1977 г.
Перевод с немецкого и примечания А. В. Михайлова.
Автор послесловия: А. В. Гулыга.
Увеличенный формат: 22,2 х 17,6 х 4 см.
Объем: 704 стр.
Вес без упаковки: 1 кг.
ПЕРЕПЛЕТ: Издательский твердый художественный переплет с золотым тиснением на обложке и корешке и с тиснением логотипа серии на обложке (работа художника П.Кузаняна).
Тип бумаги: типографская № 1 (качественная крепкая бумага).

Состояние : очень хорошее! Книга без утрат! Следы времени, легкая потертость переплета. Данный экземпляр будет особенно интересен коллекционерам-библиофилам: на титуле - автентичный оттиск редкого гербового экслибриса второго владельца: с изображением королевской лилии в обрамлении короны и с надписью «Ex Libris Andrew Kandya». Этот художественный экслибрис в стиле барокко в узкой среде настоящих книголюбов имеет коллекционную ценность, ведь уже давно стал символом знака качества букинистических изданий не только в Украине, но и во многих зарубежных странах. А кто в XXI веке станет владельцем первого русского издания 1977 года этого фундаментального труда Гердера - это уже решать Вам!
АННОТАЦИЯ:
Сегодня имеем честь представить настоящим книголюбам, коллекционерам и любителям мировой истории редкий нынче выпуск из престижной академической серии книг «Памятники исторической мысли» - первое полное русское издание эпохального труда ГЕРДЕРА(1744 - 1803) «Идеи к философии истории человечества» (Рига-Лейпциг,1784-1791 гг.). Книга вышла в 1977 году в Москве под редакцией выдающегося русского германиста А. В. Гулыга, который написал и обширную статью, освещающую философское и культурологическое значение этого труда Гердера. Полный русский перевод, текстологическую и научную подготовку книги блестяще осуществил известный эрудит по вопросах немецкой философии и эстетики А. В. Михайлов.
Иоганн Готфрид Гердер (1744 - 1803) – авторитетный немецкий мыслитель эпохи распада «просветительского разума», ученик Иммануила Канта, начинал как сторонник движения «Бури и натиска». Проповедник, поэт, переводчик, эрудит, основоположник научного осмысления истории и культуры. Гердер один из первых мыслителей, который стремится выявить закономерности исторического и культурного процессов.
«ИДЕИ К ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА» (1784–1791; 1-й полный русский перевод А.В. Михайлова, 1977 г.) – самая монументальная работа И.Г.Гердера. Он изложил в ней основные идеи гуманистической философии истории и культуры, в частности идею прогресса.
В 1-й части Гердер обращается к истории природы, начиная вслед за кантовской «Всеобщей естественной историей и теорией неба», с истории происхождения Земли и зарождения жизни на ней, которое, в отличие от Канта, он описывает как естественный процесс, не требующий «чудесного вмешательства»: «...в известняке... образовались первые существа моря..,». Это процесс постоянного развития к высшему, все большего усложнения организмов, завершением которого предстает «человек – вершина организации на нашей Земле».
Во 2-й части Гердер рассматривает естественную историю народов в единой непрерывной цепи. Отдельная книга посвящена опровержению географического детерминизма Монтескьё: природные факторы формируют различные специфические черты внешности, привычек и т.п., которые мы находим, напр., у южных и северных народов. Они могут способствовать культурному развитию или тормозить его, однако определяющее значение имеет внутренняя генетическая сила, проявляющаяся в сплачивающей народ культуре. Культура создает общество как целое, как некий единый организм: «Ни один из нас не стал человеком лишь благодаря самому себе», «человек рожден для общества». В культуру Гердер включает и искусство, и язык, и религиозные верования, и ремесло, и государство. Важнейшим фактором развития культуры является механизм управления: «естественное первой степени» – семья, «второй степени» – предводительство и «третьей степени» – правление и отношения неравенства. Государство не является естественным с точки зрения природы и поэтому имеет временный характер. Самым древним проявлением культуры Гердер считает религию, благодаря ей появляются и язык, и искусство, и наука. Специальный раздел отведен истории возникновения христианства – «революции в нравах».
3-я и 4-я части посвящены собственно истории человечества, в т.ч. мало изученным древним культурам Китая, Индии, Кореи, Индокитая и Японии, а также общему обзору имеющихся данных по истории Двуречья и Древнего Египта. Появление древнейших языков и письменности, Гердер объясняет здесь «нуждой и случаем», а также торговой деятельностью.
Итогом философско-исторической концепции Гердера выступает понятие «гуманность»: «...охватить все, что я до сих пор говорил о человеке, о воспитании его благородства, разума, свободы, высоких помыслов и стремлений, сил и здоровья, господства над силами Земли».
Философско-исторические взгляды Гердера связаны с пониманием истории как осуществляющегося проекта, где всем правит Бог. История, таким образом, по необходимости реализует цели Провидения и Бога, и прогресс движет не воля человеческая, а Бог, ведущий человечество к реализации целей во всей полноте. В историческом пути каждая фаза имеет собственный смысл. В противовес просветительской идее государства Гердер выдвигает понятие «народа» как живого органического единства. Кроме того, Гердер обосновывает идею о том, что язык является не только конвенциональным или коммуникативным средством, но и специфичен для природы человека. Человека отличает от животного «рефлексия», именно она образует язык, закрепляющий моменты подвижной игры ощущений. Сам человек – творение языка.
Основные философско-исторические взгляды Гердера изложены в работе «Идеи к философии истории человечества» .Здесь у него слово «культура» уже перестает служить метафорой, но наполняется философским содержанием.
Это первый опыт всеобщей истории культуры, где получают своё наиболее полное выражение мысли Гердера о культурном развитии человечества, о религии, поэзии, искусстве, науке. Восток, античность, средние века, Возрождение, новое время — изображены Гердером с поражавшей современников эрудицией.
* * *
P.S. Если Вам нужны какие - то другие конкретные книги из серии «Памятники исторической мысли» ( а у меня неплохая коллекция книг из этой авторитетной
книжной серии) или если Вы давно искали какие- другие нужные Вам книги любой тематики, Вы можете сообщить об этом по указанному в этом объявлении телефону 06******72 или путем переписки на этом сайте через форму «НАПИСАТЬ СООБЩЕНИЕ» !
Чем конкретнее будет Ваш запрос, тем быстрее дам ответ о наличии нужных Вам книг в моей огромной и во многом уникальной домашней библиотеке!
Для оперативной связи с Вами в своем запросе ОБЯЗАТЕЛЬНО укажите номер Вашего телефона и электронный адрес.
Доставка книг по Украине такими способами: OLX-доставка, НОВАЯ ПОЧТА, УКРПОЧТА, Meest (на выбор Покупателя)!
ЗВОНИТЕ! ПИШИТЕ!
Буду рад сотрудничеству!